பொதுவான படுகொலைக்கு கணிசமான வேறுபாடு உள்ளது, இது 'எந்தவொரு செயலும் மற்றொரு பொருளின் மரணத்தின் விளைவாகும்', மற்றும் இந்த பெண்ணைக் கொலை இது ஒரு பெண், குழந்தை அல்லது பெரியவர், அவரது கூட்டாளர், கணவர், தந்தை அல்லது எந்தவொரு ஆணாலும் கொல்லப்படுவதைக் குறிக்கிறது, பாதிக்கப்பட்டவரின் உடல் மற்றும் உளவியல் அடக்கத்தின் தோல்வியின் விளைவாக



புல்கரெல்லி அலெஸாண்ட்ரா, லாய் எலிசா - புளோரன்ஸ் திறந்த பள்ளி அறிவாற்றல் பள்ளி



ஃபெமிசைட் என்ற சொல்லின் தோற்றம்

விளம்பரம் கால எஃப்emminicidio என்பது ஒரு சில ஆண்டுகளாக மட்டுமே சான்றளிக்கப்பட்ட ஒரு நியோலாஜிசம் ஆகும் வன்முறை அடிமைத்தனம் அல்லது மரணம் வரை, உடல்ரீதியான அல்லது உளவியல் ரீதியான அடிபணியலின் மூலம், அவர்களின் அடிபணியலை நிலைநிறுத்துவதற்கும், அவர்களின் அடையாளத்தை அழிப்பதற்கும், ஆணாதிக்க மேட்ரிக்ஸின் ஒரு கருத்தியல் மேலதிக கட்டமைப்பின் பெயரில் பெண்கள் மீது முறையாகப் பயன்படுத்தப்படுகிறார்கள்.



ஒரு ஆணாதிக்க ஆணாதிக்க கலாச்சாரத்தின் வன்முறை மற்றும் மிருகத்தனமான மரபு, அதில் பெண் ஆணின் சொத்தாகக் கருதப்படுவது, 'ஒரு பெண்ணை ஒரு பெண்ணாக கொலை செய்வது' (மேக்னிஷ், 1827) என்று தோன்றுகிறது. எனவே பொதுவான படுகொலைக்கு கணிசமான வேறுபாடு உள்ளது, இது 'எந்தவொரு செயலும் மற்றொரு பொருளின் மரணத்தின் விளைவாகும்', மற்றும் இந்த பெண்ணைக் கொலை உடல் மற்றும் உளவியல் ரீதியான அடிபணியலில் பாதிக்கப்பட்டவரின் தோல்வியின் விளைவாக, ஒரு பெண், குழந்தை அல்லது வயது வந்தவர், அவரது கூட்டாளர், கணவர், தந்தை அல்லது எந்த ஆணாலும் கொல்லப்படுவதை இது குறிக்கிறது (பார்பக்லி, 2013). அங்கே வன்முறை பாதிக்கப்பட்டவரின் கொலைக்கு காரணமான ஒரு செயலால் அது ஏற்படாது, தனிப்பட்ட அல்லது குடும்ப உறவுக்குள் இருக்க முடியும் அதிர்ச்சிகரமான மற்றும் ஒரு தொடங்க பிந்தைய மனஉளைச்சல் சீர்கேடு . இலக்கியத்தில், a இன் விளைவாக இரண்டு வகையான நோய்க்குறிகள் அடையாளம் காணப்பட்டுள்ளன தவறாக நடத்துதல் .

இதன் விளைவாக இரண்டு வகையான நோய்க்குறிகள் அடையாளம் காணப்பட்டுள்ளன தவறாக நடத்துதல்.



  • தி உள்நாட்டு கையிருப்பு நோய்க்குறி (உள்நாட்டு ஸ்டாக்ஹோம் நோய்க்குறி, டி.டி.எஸ்) என்பது ஒரு உளவியல் நிலை, இதில் ஒரு நபர், கடத்தலுக்கு பலியானவர் அல்லது அவர்களின் சுதந்திரத்தை கட்டுப்படுத்தும் நிபந்தனை, அவர்கள் துஷ்பிரயோகம் செய்பவருக்கு நேர்மறையான உணர்வுகளை வெளிப்படுத்த முடியும். இல் துஷ்பிரயோகம் செய்யப்பட்ட பெண்கள் , இந்த நோய்க்குறி ஒரு பொறிமுறையாக உணரப்படுகிறது சமாளித்தல் எதிர்கொள்ள நெருக்கமான வன்முறை . பாதிக்கப்பட்டவர்கள், ஃபோர்டிசிமோவின் நீண்டகால சூழ்நிலையில் எவ்வாறு உயிர்வாழ்வது என்பதில் தொடர்ந்து கவனம் செலுத்தினர் மன அழுத்தம் , குறைந்த பட்சம் தவிர்க்க அவர்கள் சூழலைக் கட்டுப்படுத்த முயற்சிக்கிறார்கள் வன்முறை இன்னும் தீவிரமான. அவர்களின் மூலோபாய செயல்பாடு இதனால் அவர்கள் கொடூரத்தை விட அவர்களின் மரணதண்டனை செய்பவரின் நன்மையில் கவனம் செலுத்துகிறது. பாதிக்கப்பட்டவர் தனது குழந்தைகள் மற்றும் உறவினர்களிடமிருந்து பாதுகாப்பதற்காக மரணதண்டனை செய்பவருடன் தங்க வேண்டும் என்று நம்புகிறார் வன்முறை, உங்கள் சொந்த உயிர்வாழ்வு முற்றிலும் துஷ்பிரயோகம் செய்பவரின் கைகளில் உள்ளது என்றும், உயிர்வாழ ஒரே வழி அவருக்கு உண்மையாக இருக்க வேண்டும் என்றும் நீங்கள் நினைக்கும் வரை (ரியால், 2011).
  • தி துஷ்பிரயோகம் செய்யப்பட்ட பெண் நோய்க்குறி (பேட்டர்டு வுமன் சிண்ட்ரோம், பிடபிள்யூஎஸ்), லியோனோர் வாக்கரின் (வாக்கர், 2007) ஆய்வுகளால் அடையாளம் காணப்பட்டது ஸ்டாக்ஹோம் நோய்க்குறிக்கு ஒத்ததாகும், ஆனால் இது ஒரு பகுதியாகும் ' வன்முறை சுழற்சி ”இது பதற்றம் குவிவதற்கான முதல் கட்டமாகவும், இரண்டாம் கட்ட தாக்குதல்கள் மற்றும் அடிதடிகளாகவும்,' ஹனிமூன் 'என்று அழைக்கப்படுபவரின் மூன்றாம் கட்டமாகவும் பிரிக்கப்பட்டுள்ளது. நிவாரணத்தின் இந்த கடைசி 'அன்பான' கட்டம் உண்மையில் அச fort கரியத்தை அதிகரிக்கிறது, பாதிக்கப்பட்டவருக்கு மாயமான நம்பிக்கையை உருவாக்குவதன் மூலம் பங்குதாரர் மாறலாம் மற்றும் வன்முறை நிறுத்தப்படலாம் (வாக்கர், 2007). இந்த நோய்க்குறி பொதுவானது என்று வாக்கர் கூறுகிறார் கடுமையாக துஷ்பிரயோகம் செய்யப்பட்ட பெண்கள் : அவர்களின் படத்தை மிகவும் சிக்கலானதாக மாற்றும் கூறுகளில், பங்குதாரர் மாறும் என்ற நம்பிக்கையின் சோர்வு, பங்குதாரர் மீதான பொருளாதார சார்பு, வெடிப்பிற்கு இடையில் ஒரு குடும்ப சமநிலையை நிர்வகிக்க முடியும் என்ற நம்பிக்கை வன்முறை அடுத்தது, தனியாக இருப்பதற்கான பயம், இழப்பு சுயமரியாதை , ஒரு நிலை மனச்சோர்வு அல்லது ஒரு புதிய வாழ்க்கையைத் தொடங்க தேவையான உளவியல் ஆற்றலின் இழப்பு (டன்னா, 2007).

பெண்ணுரிமைக்கு ஆளானவர்களின் உளவியல் அடையாளம்

இன் உளவியல் அடையாளத்தைக் கண்டறிதல் பெண்ணுரிமைக்கு ஆளானவர்கள் , இது குடும்பம் மற்றும் கலாச்சார உறுதிப்பாடாக (பால்ட்ரி, 2006) காணப்பட்டது வன்முறை 'அந்த பொறிமுறையைத் தூண்டலாம் பாதிக்கப்படுவதற்கான முனைப்பு 'அது பாதிக்கப்பட்டவர்கள் தற்போது. கடந்த காலத்தில் பேச்சு இருந்ததுபிர்ட்டுக்கு(பெட்சோஸ், 2009) குறிப்பாக துறையில் பாலியல் வன்முறை , அல்லது பெண்களுக்கு அவமானத்தை விதிக்கும் 'உடற்கூறியல் விதி'.

இன் 'செயலற்ற தன்மை' இல் அடையாளம் காணப்பட்ட இயக்கவியலில் பாதிக்கப்பட்டவர்கள் தொடர்ச்சியான தாக்குதல்களுக்கு கூட, 'கற்ற இயலாமை' என்ற கருத்து பெரும்பாலும் மேற்கோள் காட்டப்படுகிறது (டி பாஸ்குவலி, 2009). இந்த புனரமைப்பின் படி, தப்பிக்கும் வழிகள் இல்லாத தண்டனையை மீண்டும் மீண்டும் வெளிப்படுத்துபவர்கள், அத்தகைய கட்டுப்பாடு சாத்தியமானாலும் கூட தங்கள் நடத்தையை கட்டுப்படுத்தாத போக்கை உருவாக்குகிறார்கள். 1967 ஆம் ஆண்டில் மார்ட்டின் செலிக்மேன் நடத்திய ஒரு சோதனை ஆய்வில் (முசுமெசி, 2012) ஒரு கூண்டில் அடைக்கப்பட்டு மின்சார அதிர்ச்சியைக் கொடுத்த நாய், தப்பிக்க பலமுறை முயற்சித்தபின்னர், கூண்டு விலங்கை அனுமதிக்காது என்ற உண்மையால் எப்போதும் விரக்தியடைகிறது தப்பிக்க, கூண்டு திறக்கப்பட்டுள்ளதாகக் காட்டப்பட்ட பின்னரும் தப்பிக்க முயற்சிப்பதை அவர்கள் கைவிடுவார்கள். மனிதர்களும் இதேபோல் நடந்துகொள்கிறார்கள், துறத்தல் மற்றும் ராஜினாமா செய்வதற்கான பயிற்சி ஒத்ததாக இருக்கலாம். இந்த பெண்கள் தப்பிக்கத் தெரியாத காரணங்களில் ஒன்று வன்முறை (இது பெரும்பாலும் விளைகிறது பெண்ணைக் கொலை) மாற்றுகளின் பற்றாக்குறை உள்ளது என்ற நம்பிக்கையைத் தக்கவைத்துக்கொள்வதும், துஷ்பிரயோகம் செய்பவர்களுக்கு இதை நன்கு தெரியும், தனிமை மற்றும் பொருளாதார வன்முறை வடிவங்கள் துஷ்பிரயோகம் பழக்கமாக நடைமுறையில் உள்ளது: இந்த சந்தர்ப்பங்களில், 'மசோசிசத்தை' தொந்தரவு செய்வது அல்லது சமூக மற்றும் பொருளாதார மாற்றுகள் இல்லாமல் பெண்களுக்கு இணக்கம் பற்றி பேசுவது அநீதிக்கு அநீதியை சேர்க்கிறது.

இன் இயக்கவியலை விளக்கும் போது கருத்தில் கொள்ள வேண்டிய மற்றொரு நிகழ்வு பெண்ணுரிமைக்கு ஆளானவர்களின் நடத்தை இது 'அதிர்ச்சிகரமான இணைப்பு' (பெட்சோஸ், 2009). சில சமயங்களில் இடையில் காணப்படுகின்ற ஒரு சக்திவாய்ந்த மற்றும் அழிவுகரமான இணைப்பை விவரிக்க இது இலக்கியத்தில் பயன்படுத்தப்படும் ஒரு சொல் துஷ்பிரயோகம் செய்யப்பட்ட பெண்கள் மற்றும் அவர்கள் துஷ்பிரயோகம் செய்பவர்கள் அல்லது குழந்தைகள் மற்றும் பெற்றோருக்கு இடையில் (டட்டன் & பெயிண்டர், 1981). ஆகவே, சில சூழ்நிலைகளை விவரிக்க இது நம்மை அனுமதிக்கிறது பாதிக்கப்பட்டவர்கள் அவர்களின் அடக்குமுறையாளர்கள் ஒரு சிக்கலான தொடரில் விளைகிறார்கள் தவறான உறவுகள் , ஸ்டாக்ஹோம் நோய்க்குறி போன்றவை. எனவே ஒரு அதிர்ச்சிகரமான பிணைப்பு ஏற்படுவதற்குத் தேவையான நிபந்தனைகள் இரண்டு: உறவில் ஈடுபடும் நபர்களில் ஒருவர் மற்றவரை விட மேலாதிக்க நிலைப்பாட்டைக் கொண்டிருக்கிறார், மற்றும் அந்த அளவு துஷ்பிரயோகம் தோன்றும் மற்றும் காலப்போக்கில் மறைந்துவிடும். அதாவது, உறவு ஆதிக்கம் செலுத்தும் கூட்டாளரின் பங்கேற்பு மற்றும் பாசமுள்ள நடத்தைகளின் காலங்களால் வகைப்படுத்தப்படுகிறது, அத்தியாயங்களுடன் மாறி மாறி வருகிறது துஷ்பிரயோகம் தீவிரமானது, இது வழக்குகளுக்கு வழிவகுக்கும் பெண்ணைக் கொலை.

தொடர்புடைய நடத்தைகளின் சுழற்சியில், ஒரு அதிர்ச்சிகரமான இணைப்பு காரணமாக, தி 'பாதிக்கப்பட்டவர்' வலுவான தண்டனைகளை விதிக்கிறது, பின்னர் எதிர்மறையான வலுவூட்டலைக் கொடுத்த பிறகு, இது 'ஒழுங்கற்ற' நடத்தையை தணிக்கை செய்கிறது பாதிக்கப்பட்ட, தண்டனையான நடத்தை ஓய்வு பெறுகிறது மற்றும் திருப்தி செய்ய நகர்கிறது பாதிக்கப்பட்டவர் நேர்மறை வலுவூட்டல்களுடன். நேர்மறையான தண்டனை மற்றும் வலுவூட்டலின் இந்த முறை குறிப்பாக இரட்டை பிணைப்பின் சக்திவாய்ந்த வடிவமாக இருக்கக்கூடும், இதனால் சட்டபூர்வமானது பாதிக்கப்பட்டவர் சில குறைபாடுகளின் எதிர்விளைவாக, சில மீறல் அல்லது சுயாட்சிக்கு அல்லது விதிக்கப்பட்ட அல்லது முன்னறிவிக்கப்பட்ட விதிகளுக்கு இணங்காததால், காயப்படுவார்கள் அல்லது கொல்லப்படுவார்கள் என்ற பயம்.

பச்சாத்தாபத்தின் பொருள்

டொனால்ட் டட்டன் மற்றும் சூசன் பெயிண்டர் (டட்டன் & பெயிண்டர், 2009) ஆகியோரின் ஆராய்ச்சி மற்றும் கோட்பாடுகளின் முடிவுகள் பெண்கள் ஏன் தங்கியிருக்கின்றன என்பதை உறுதிப்படுத்துகின்றன வன்முறை உறவுகள், சோகமான முடிவு பெரும்பாலும் உறவுகள் பெண்ணைக் கொலை . இரண்டு ஆசிரியர்களும் இந்த விஷயத்தில் பல ஆய்வுகள் மற்றும் ஆராய்ச்சிகளை மறுபரிசீலனை செய்துள்ளனர் மற்றும் ஒரு சூழ்நிலையில் தங்குவதை விளக்கும் வலுவான உறுப்பு என்ற முடிவுக்கு வந்துள்ளனர் வன்முறை என்பது இடைப்பட்டதாகும் துஷ்பிரயோகம். பல பெண்கள் உண்மையில் திருப்தி மற்றும் மனநிறைவின் வெளிப்பாடுகளுடன் விவரித்திருக்கிறார்கள் வன்முறை. இந்த மாதிரியானது விபரீதமானது, ஏனெனில் இது தவிர்க்க முடியாமல் சிக்கலை புறக்கணிக்க வழிவகுக்கிறது வன்முறை மற்றும் ஒரு விதிவிலக்காக, பெண்களின் ஒட்டுமொத்த பார்வையில், நேர்மறையானதாக இருக்கும் உறவின் மாறுபாட்டின் ஒரு கணம்.

மேலதிகமாக பராமரிக்க மரணதண்டனை செய்பவரின் நடத்தை கையாளுகிறது பாதிக்கப்பட்டவர் மற்றும் அதிகாரத்தின் ஏற்றத்தாழ்வை நிலைநிறுத்துவதற்காக அவரது தேர்வு சுதந்திரத்தை கட்டுப்படுத்துகிறது. சமநிலைக்கான எந்தவொரு அச்சுறுத்தலும் அச்சுறுத்தல் முதல் வெளிப்படையான வெடிப்புகள் வரையிலான தண்டனைகளின் வளர்ந்து வரும் சுழற்சியைக் கட்டுப்படுத்தலாம் வன்முறை. மரணதண்டனை செய்பவரும் அவளை தனிமைப்படுத்துகிறார் பாதிக்கப்பட்டவர் பிற ஆதரவு மூலங்களிலிருந்து, இது கண்டுபிடிக்கும் வாய்ப்பைக் குறைக்கிறது தவறான நடத்தை மற்றும் அவர்கள் தலையிடும் திறன்; திறனை பாதிக்கிறது பாதிக்கப்பட்டவர் துஷ்பிரயோகம் செய்பவரின் பார்வையில் இருந்து வேறுபட்ட பார்வையைப் பெறுவது ஒருதலைப்பட்ச சார்பு உணர்வை வலுப்படுத்துகிறது (டட்டன் & பெயிண்டர், 2009).

அத்தகைய அதிர்ச்சிகரமான விளைவுகள் வன்முறை உறவுகள் அவற்றில் திறனின் குறைபாடு இருக்கலாம் பாதிக்கப்பட்டவர் தனிப்பட்ட வளங்களின் சரியான சுய மதிப்பீடு, போதாமை உணர்வு மற்றும் மேலாதிக்க நபரைச் சார்ந்து இருப்பதற்கான கருத்துக்கு வழிவகுக்கிறது.

தி பாதிக்கப்பட்டவர்கள் ஆக்கிரமிப்புச் செயல்களைச் செய்யும் ஒருவரைக் கையாள்வதில் அவர்கள் பல விரும்பத்தகாத சமூக மற்றும் சட்டரீதியான விளைவுகளையும் சந்திக்க நேரிடும், அவர்களே தாக்குதல்களின் இலக்காக இருந்தாலும் கூட. சில கோட்பாடுகள் போன்ற பல தத்துவார்த்த விளக்கங்கள் மனோதத்துவ (ஹொரோவிட்ஸ் & மார்டி, 2001) மசோசிசம் (மில்லன், 2004) என்ற கருத்தை மீண்டும் மீண்டும் செய்ய வேண்டிய கட்டாயத்தின் (பிராய்ட், 2006), எப்படி என்பதை விளக்குகிறது பாதிக்கப்பட்டவர்கள் உடன் கூட்டு பழிவாங்கும் செயல்கள் , நான் நோக்கி ஒரு முனைப்பு காட்டுகிறது தவறான உறவுகள் மற்றும் அதிர்ச்சிகரமான உறவுகள். இந்த கோட்பாடுகளின் அடிப்பகுதியில் உள்ளது பாதுகாப்பற்ற இணைப்புக் கோட்பாடு (ப l ல்பி, 2000) இது குழந்தை பருவ வரலாற்றிலும் பெற்றோரின் நபர்களுடனான உறவிலும் தீர்மானிக்கப்பட்டது. இந்த அதிர்ச்சிகரமான பிணைப்பு ஒரு வகையான 'மீள், காலப்போக்கில் துஷ்பிரயோகம் செய்பவரிடமிருந்து விலகி, பின்னர், மீண்டும் வருகிறது»(மகராகியா & செருபினி, 2013). அதிர்ச்சிக்கு உடனடி எதிர்வினையின் விளைவு தணிந்தவுடன், உறவின் நேர்மறையான அம்சங்களில் அதிகரித்த கவனம் மற்றும் உறவின் மீதான பெண்ணின் பார்வையில் அடுத்தடுத்த மற்றும் திடீர் மாற்றம் ஆகிய இரண்டினாலும் அதிர்ச்சிகரமான பிணைப்பின் வலிமை வெளிப்படுகிறது: ஆம் உண்மையில் இது மாற்றுகிறது நினைவு ஆன் துஷ்பிரயோகம் கடந்த கால மற்றும் மீண்டும் மீண்டும் கணிப்பு துஷ்பிரயோகம் எதிர்காலத்தில்.

அதிர்ச்சிகரமான பிணைப்பின் வரலாற்றில், அதன் உருவாக்கத்திற்கு மற்றொரு முக்கிய காரணியைக் காண்கிறோம்: படிப்படியான தன்மை அல்லது படிப்படியாக அதிகரிப்பு தவறான நிகழ்வுகள் (மகராகியா & செருபினி, 2013). இந்த அதிகரிப்பு ஒத்திருக்கிறது 'மெதுவான விஷத்திற்கு, அதன் தீங்கு விளைவிக்கும் உண்மைகளை உடனடியாக உணர முடியாது. இது ஒரு வகையான தழுவலுடன் ஒத்துழைக்கிறது, உறவில் இருந்து தப்பிப்பதை விட உறவின் நிரந்தரத்துடன் ஒத்துப்போகிறது»(மில்லன், 2004). இந்த உறவின் வரலாற்றில், குறிப்பாக உறவின் ஆரம்பத்தில், தி துஷ்பிரயோக நிகழ்வுகள் அவை ஒரு ஒழுங்கின்மையாக கருதப்படவில்லை மற்றும் அவை ஆரம்பத்தில் ஈர்ப்பு விசையின் காரணமாக இல்லை. கூடுதலாக, வன்முறை சம்பவங்களுக்குப் பிறகு மனிதனின் மனப்பான்மை மனப்பான்மை செயல்படுவதாக எந்த அறிவும் இல்லாத நேரத்தில் உணர்ச்சி ரீதியான இணைப்பை வலுப்படுத்துவதற்காக செயல்படுகிறது துஷ்பிரயோகம் அது மீண்டும் மீண்டும், மோசமடைந்து தவிர்க்க முடியாததாகிவிடும். அதிக ஈர்ப்பு விசையின் அத்தியாயங்களை மீண்டும் மீண்டும் செய்வது பெண்ணின் நம்பிக்கையை உருவாக்கும் வன்முறை அதைத் தடுக்க நீங்கள் ஏதாவது செய்யாவிட்டால் அது மீண்டும் நிகழும்.

பெண்ணியக் கொல்லியின் சுயவிவரம்

விளம்பரம் உறவினர் ஆளுமை கட்டமைப்புகள் dell ’ தவறான மனிதன் மற்றும் செய்யும் மனிதனின் பெண்ணைக் கொலை பல குற்றவியல் வல்லுநர்கள் (டட்டன், 1981) இந்த வகை குற்றங்களில் இருப்பதை வலியுறுத்தியுள்ளனர் , ஆணவம், உடைமை, ஒருவேளை ஈடுசெய்யக்கூடிய ஆணவம் போன்ற காரணிகளால் குறிக்கப்பட்ட குற்றவியல் மற்றும் ஆளுமை கட்டமைப்புகள், கைவிடப்படுவதற்கான வாய்ப்பை எதிர்கொள்ளும் பீதியால் கட்டளையிடப்பட்டிருக்கலாம், ஆனால் எந்தவொரு சந்தர்ப்பத்திலும் மற்றொன்றை தனது உரிமைகளுடன் கருத்தில் கொள்ளத் தவறியதன் அடிப்படையில் மற்றும் அவரது தேவைகள்.

எல்போ (எல்போ, 1977) டெஸ்கிரைவ் எல் ’ உள்நாட்டு தாக்குதல் நான்கு வகைகளின்படி:

எல்லைக்கோடு ஆளுமை கோளாறு மற்றும் உணர்ச்சி உறவுகள்
  • தி கட்டுப்பாட்டு : தனது சொந்த ஆதிக்கமும் அதிகாரமும் கேள்விக்குள்ளாக்கப்படுவதாக அஞ்சுபவர் மற்றும் பிற குடும்ப உறுப்பினர்கள் மீது முழு கட்டுப்பாட்டைக் கோருபவர்;
  • தி பாதுகாவலர் : மற்றவர்களின் சுயாட்சியைக் கருத்தில் கொள்ளாதவர், எனவே கைவிடுவதற்கான அச்சுறுத்தலாக அனுபவிக்கிறார், எனவே பெண்களைச் சார்ந்திருக்கும் நிலையில் தேர்வு செய்கிறார்;
  • உள்ளவர் ஒப்புதல் பெறவும் எந்தவொரு விமர்சனமும் ஆக்கிரமிப்பு எதிர்வினையைத் தூண்டும் அதே வேளையில், அவர் தொடர்ந்து தனது சுயமரியாதையை வெளியில் இருந்து உறுதிப்படுத்திக் கொள்ள வேண்டும்;
  • தி இணைக்கப்பட்டது : கூட்டாளருடனான அனைத்தையும் உள்ளடக்கிய மற்றும் இணைவு உறவைக் கொண்டவர், யாருடையது வன்முறை இது உண்மையான அச்சுறுத்தலுக்கு விகிதாசாரமாகும் அல்லது சுயத்தை ஒரு பேரழிவு இழப்பாக அனுபவிக்கும் அன்பின் பொருளை இழக்கும் உணர்வு.

இந்த பாடங்கள் அவற்றின் மிதமான சுயமரியாதைக்கு ஈடுசெய்ய வேண்டும், ஆனால் சில நேரங்களில் அவை உண்மையான மனநோயியல் அறிகுறிகளைக் காட்டுகின்றன. இவை இயக்கவியல் ஆகும், இதில் உறவு இரட்டை நிலை இணைவு மற்றும் ஆதிக்கம் செலுத்தும் / ஆதிக்கம் செலுத்தும் உறவில் விளையாடப்படுகிறது. இந்த பொருள் ஒரு உறவில் ஈடுபட்டுள்ளது, அது அவருக்கு மொத்த அர்த்தத்தை எடுத்துள்ளது: மற்றொன்று மிகவும் முக்கியமானது அல்லது 'ஊடுருவும்' இது இப்போது நடிகரின் வாழ்க்கை மற்றும் அடையாளத்தின் ஒரு பகுதியாகும். இன்னும் பிற ஆசிரியர்கள் (கில்மார்டின், 1977) வன்முறை கணவர்கள் பாடங்கள் ஆளுமை கோளாறுகள் , அதாவது, ஒரு துல்லியமான மனநல நோயறிதல் படம் கொண்ட நபர்கள், அவற்றில் சில வன்முறை குடும்பத்தில் இது மிகவும் பொதுவான வன்முறை வடிவத்தின் ஒரு அம்சம் மட்டுமே, மற்றவர்களுக்கு 'கட்டுப்பாடு மற்றும் சக்தி' என்ற தவறான நடத்தை வீட்டிற்குள் மட்டுமே வெளிப்படுகிறது.

இருப்பினும், ஆளுமைக் கோளாறு விஷயத்தில், டாட்டாலஜி ஆபத்து உள்ளது; ஆளுமைக் கோளாறுகள், குறைந்தது ஒரு பகுதியையாவது துல்லியமாக வகைப்படுத்தப்படுகின்றன, ஏனெனில் பாதிக்கப்பட்டவர்கள் மருத்துவ 'இயல்புநிலைக்கு' பதிலாக நடத்தை மற்றும் புள்ளிவிவர 'விதிமுறைகளிலிருந்து' வேறுபடுகிறார்கள்; கடுமையான குற்றங்களின் முன்னிலையில் ஆளுமைக் கோளாறு கண்டறியும் ஆபத்து உள்ளது.

ஆளுமை கோளாறுகளுக்கு டி.எஸ்.எம் -5 பின்வரும் வரையறையை வழங்குகிறது 'ஆளுமைக் கோளாறின் இன்றியமையாத அம்சம், உள் அனுபவம் மற்றும் நடத்தை ஆகியவற்றின் நிலையான வடிவமாகும், இது தனிநபரின் கலாச்சாரத்தின் எதிர்பார்ப்புகளிலிருந்து குறிப்பிடத்தக்க வகையில் மாறுபடுகிறது [...]. ஆளுமையின் செயல்பாட்டின் மதிப்பீடு தனிநபரின் இன, கலாச்சார மற்றும் சமூக சூழலை கவனத்தில் கொள்ள வேண்டும்”(டி.எஸ்.எம் -5, 2014).

இசபெல்லா பெட்சோஸ் (பெட்சோஸ், 2009) சில வகைகளை வேறுபடுத்துகிறது தவறான மனிதன் :

  • நான் நாசீசிஸ்டிக் , நிலையான பாராட்டு தேவைப்படும், விமர்சனங்களுக்கு சகிப்புத்தன்மையற்றவர்கள், மற்றவர்களின் தேவைகளுக்கு அலட்சியமாக இருப்பவர்கள், மற்றவர்களை சுரண்டுவதற்கு முனைகிறார்கள், மேலும் அவர்களுக்கு நேர்மாறாக இருப்பதற்கான பொறுப்பை பிந்தையவர்களுக்கு காரணம் கூறும் போக்கு உள்ளது. இந்த பாடங்கள் மற்றவர்களின் பார்வையை உண்கின்றன, மேலும் அன்பை விட அவர்களுக்கு தொடர்ந்து போற்றுதலும் கவனமும் தேவை. தம்பதியரில், அவர்கள் ஆதிக்கம் செலுத்துகிறார்கள் மற்றும் கவர்ச்சிகரமானவர்கள், மேலும் அவர்கள் கூட்டாளரை அடக்கி தனிமைப்படுத்த முயற்சிக்கிறார்கள். நாசீசிஸ்ட் இணைவை நாடுகிறார், மற்றொன்றை மூழ்கடிக்க வேண்டும்.
  • உடன் பாடங்கள் ' சமூக விரோத ஆளுமை கோளாறு ', முன்னர் மனநோயாளிகள் மற்றும் சமூகவிரோதிகள் என்று அழைக்கப்பட்டனர். அவர்கள் முக்கியமாக கவனிக்கப்படாதது மற்றும் பிறரின் உரிமைகளை மீறுதல், பரம்பரை நடவடிக்கைகளை செயல்படுத்துதல் ஆகியவற்றால் வகைப்படுத்தப்படும் ஆளுமைக் கோளாறால் பாதிக்கப்படுகின்றனர்; உண்மையில், இந்த கோளாறு உள்ளவர்கள் சட்டத்திற்கு இணங்க முடியாது, அதற்காக அவர்கள் சொத்துக்களை அழித்தல், மோசடி செய்தல், திருடுவது அல்லது சமூக விதிமுறைகள் போன்ற சட்டவிரோத செயல்களைச் செய்கிறார்கள், அதற்காக அவர்கள் பொய் போன்ற ஒழுக்கக்கேடான மற்றும் கையாளுதல் நடத்தைகளில் ஈடுபடுகிறார்கள். உருவகப்படுத்துங்கள், தவறான அடையாளங்களைப் பயன்படுத்துங்கள், தனிப்பட்ட லாபம் அல்லது இன்பத்தைப் பெறுங்கள். கோளாறின் ஒரு தனித்துவமான உறுப்பு, அவர்களின் செயல்களின் விளைவுகளுக்கு காட்டப்படும் வருத்தமின்மை, இதனால் சமூக விரோத ஆளுமை கோளாறு உள்ளவர்கள், ஒருவருக்கு தீங்கு விளைவித்தபின், உணர்ச்சி ரீதியாக அலட்சியமாக இருக்க முடியும் அல்லது என்ன நடந்தது என்பதற்கான மேலோட்டமான விளக்கங்களை வழங்க முடியும். சமூக விரோத கோளாறின் பிற தொடர்புடைய பண்புகள் மனக்கிளர்ச்சி மற்றும் ஆக்கிரமிப்பு. சமூக மாதிரிகளில் சமூக விரோத ஆளுமைக் கோளாறு பரவுவது ஆண்களில் 3% மற்றும் பெண்களில் 1% ஆகும்.
  • வழங்கும் நபர்கள் ' எல்லைக்கோடு ஆளுமை கோளாறு ”(டிபிபி): இந்த மனநோயியல் படம் மனநிலையின் திடீர் மாற்றங்கள், நடத்தைகள் மற்றும் மற்றவர்களுடனான உறவுகளின் உறுதியற்ற தன்மை, ஒருவரின் எண்ணங்களை ஒத்திசைவான முறையில் ஒழுங்கமைப்பதில் உள்ள மனக்கிளர்ச்சி மற்றும் சிரமம் ஆகியவற்றால் வகைப்படுத்தப்படுகிறது. எல்லைக்கோட்டு ஆளுமைக் கோளாறு உள்ள நபர்கள் உள் வெறுமை, அதிக எரிச்சல் மற்றும் மன உளைச்சல் போன்ற உணர்வுகளை அனுபவிக்கலாம்; ஆல்கஹால் மற்றும் போதைப்பொருட்களின் பயன்பாடு இருக்கலாம் அல்லது ஒரு சுய-தீங்கு விளைவிக்கும் நடத்தைகள் உணர்ச்சி பதற்றம் குறைக்க. மேலும், எல்லைக்கோடு கோளாறு உள்ள பாடங்களில் மற்றவர்களுடன் கொந்தளிப்பான, தீவிரமான மற்றும் ஈடுபாட்டுடன் உறவுகள் உள்ளன, ஆனால் மீண்டும் மிகவும் நிலையற்ற மற்றும் குழப்பமானவை. அவர்களுக்கு எந்த நடுத்தர நிலமும் இல்லை, அவை 'எல்லாவற்றிற்கும் அல்லது எதுவுமில்லை', எனவே அவை மற்றவரின் இலட்சியமயமாக்கலுக்கும் அவரது மதிப்பிழப்புக்கும் இடையில் விரைவாக ஊசலாடுகின்றன: உதாரணமாக, அவை மனித இனத்தை 'முற்றிலும் நல்லது' மற்றும் 'முற்றிலும் மோசமானவை' என்று பிரிக்கலாம் . உறவுகள் பொதுவாக மற்றவர், பங்குதாரர் அல்லது நண்பர், சரியானவர், முழுமையாகவும் தொடர்ந்து பாதுகாப்பாகவும், நம்பகமானவராகவும், கிடைக்கக்கூடியவராகவும் இருக்கிறார், நல்லவர் என்ற எண்ணத்துடன் தொடங்குகிறார். ஆனால் ஒரு பிழை, ஒரு விமர்சனம் அல்லது கவனக்குறைவு போதுமானது, மற்றொன்று திடீரென்று எதிர் வழியில் வகைப்படுத்தப்படுகிறது: அச்சுறுத்தல், ஏமாற்றும், நேர்மையற்ற, மோசமான. பல சந்தர்ப்பங்களில், மற்றவரின் இரண்டு படங்கள், 'நல்லது' மற்றும் 'கெட்டவை' ஆகியவை எல்லைக்கோடு விஷயத்தின் மனதில் ஒரே நேரத்தில் உள்ளன.
  • நான் விபரீத நாசீசிஸ்டுகள் , அதே நேரத்தில் மேலும் கட்டுப்படுத்தப்பட்டு கட்டுப்படுத்துகிறது, ஆனால் கட்டுப்பாடு மிருகத்தனமான வன்முறை மூலம் அல்ல, மாறாக திருட்டு மற்றும் பொய்கள் மூலம். 'விபரீதங்களில் இது ஒரு கூட்டாளரின் தேர்வை வழிநடத்தும் பொறாமை. அவர்கள் கவர்ச்சியை அனுபவிப்பவர்களின் ஆற்றலை உண்கிறார்கள். இதனால்தான் அவர்கள் தங்கள் பலத்தை வாழ்க்கையில் நிறைந்த மக்களிடையே தேர்வு செய்கிறார்கள், அவர்கள் தங்கள் பலத்தில் சிலவற்றைப் பிடிக்க முயற்சிக்கிறார்கள் போல. அல்லது அது வழங்கக்கூடிய பொருள் நன்மைகளுக்கு ஏற்ப அவர்கள் இரையைத் தேர்வு செய்யலாம்.”(ஹிரிகோயன், எம். 2006).
  • தி சித்தப்பிரமை ஆளுமைகள் , பொதுவாக உலகத்தைப் பற்றிய கடுமையான பார்வை கொண்டவர்கள், குறிப்பாக ஆண்கள் மற்றும் பெண்களின் பாத்திரங்கள், உண்மையான உள்நாட்டு கொடுங்கோலர்களாக இருக்க வேண்டும், அதன்படி பெண் அடிபணிந்திருக்க வேண்டும், அவள் முடிவுகளை எடுக்கக்கூடாது, அல்லது தன்னாட்சி பெறக்கூடாது , ஆர்வங்களை வளர்த்துக் கொள்ளுங்கள், மற்றவர்களுடன் கலந்துகொள்வது மிகக் குறைவு, ஒருவேளை குடும்ப உறுப்பினர்கள் கூட இல்லை. தொடர்ந்து சந்தேகத்திற்கிடமான மற்றும் அவநம்பிக்கையான, அவர்கள் தங்கள் மனைவியால் கூட தங்களுக்கு எதிரான சதிகளை அஞ்சுகிறார்கள், மேலும் அவர்களின் பொறாமை சில நேரங்களில் உண்மையான நோயியலுக்கு வழிவகுக்கிறது. அவர்களின் அணுகுமுறை கூட்டாளரை தூர விலக்குகிறது, இதனால் அவளுடைய அதிருப்தியைப் புகார் செய்வதன் மூலம் தங்களை சரியாகக் கருதுவதற்கு அவர்களுக்கு அதிகாரம் இருப்பதாக அவர்கள் உணர்கிறார்கள். கைவிடப்படுவதாக அச்சுறுத்தப்பட்டால் அல்லது கைவிடப்பட்டால், அவர்கள் எட்டாத போதிலும் அவர்கள் நடத்தைகளை மேற்கொள்வார்கள் uxoricide .

கோஸ்டான்சோ (கோஸ்டான்சோ, 2003) இல் அடையாளம் காட்டுகிறது பொறாமை நோக்கம் uxoricide அவர் பிறந்தார் பெண்ணைக் கொலை , அன்பின் பொருளை இழந்ததால் பாதிக்கப்படுபவர்களின் 'போட்டி வகை பொறாமை' யை வேறுபடுத்துகிறது, ஆனால் அதே நேரத்தில் இழப்பை அவர்களின் சுயமரியாதையின் குறைவு என்று உணர்கிறது, யாருக்கு அன்பு போதைப்பொருளை அடிப்படையாகக் கொண்டது, மற்றும் இயலாது உண்மையான அன்பின், ஏனெனில் இது ஒருவரின் நாசீசிஸ்டிக் தேவைகளை பூர்த்தி செய்வதை நோக்கமாகக் கொண்டது, இரண்டாவது வகையிலிருந்து nonconsummated 'திட்டமிடப்பட்ட பொறாமை' க்காக, இது அவர்களின் அங்கீகரிக்கப்படாத துரோகத்தின் ஆசைகளை வாழ்க்கைத் துணை மீது ஊற்றுகிறது. பொறாமையின் மூன்றாவது வடிவம், ஒரு உண்மையான நோயியலால் குறிக்கப்படுகிறது, பொறாமை என்ற மயக்கத்தால் சுமையாக இருக்கும் வாழ்க்கைத் துணை, பெரும்பாலும் நாள்பட்ட குடிப்பழக்கத்துடன் (கோஸ்டான்சோ, 2003).

நாள்பட்ட குடிப்பழக்கத்தின் மனநோயியல் நிகழ்வுகளில், பொறாமையின் மருட்சிகள் பொதுவானவை, அதாவது கூட்டாளியின் துரோகத்தைப் பற்றிய தவறான நம்பிக்கைகள், பாலியல் திறன் குறைவதன் மூலமும் எளிதாக்கப்படுகின்றன: குடும்பத்தில் பொதுவாக குடும்பத்தில் ஏற்படும் நிராகரிப்பு மனப்பான்மையால் இந்த மயக்கம் சாதகமானது. மனைவி மற்றும் பிற குடும்ப உறுப்பினர்களால் ஆல்கஹால் (பொன்டி & பெட்சோஸ், 2014).

பங்குதாரர் மற்றும் பலர் மீதான குற்றங்களுக்கு ஒரு உந்துதல் உந்துதல் பெண்ணைக் கொலை எனவே பாலியல் பாதுகாப்பின்மையில் தேடப்படலாம்: இவை தூண்டுதலின் குற்றங்கள், அவை ஒரு பாலியல் உறவைத் தக்கவைக்கத் தவறியது, பெண் கூட்டாளியைக் கொல்வது மற்றும் அதே நேரத்தில் தோல்வியைக் குறிக்கும் வேதனையான சிமுலக்ரத்தை அழிக்கிறது (போண்டி & பெட்சோஸ், 2014 ).

தி ஆல்கஹால் துஷ்பிரயோகம் இது பொதுவாக மற்றும் குறிப்பாக தொடர்புடைய ஒரு குற்றவியல் காரணியாக குறிப்பிடப்படுகிறது ஜோடி வன்முறை (பொன்டி & பெட்சோஸ், 2014): குடிப்பழக்கம் மற்றவர்களின் விரோதத்தையும் அச்சுறுத்தல்களையும் மிகைப்படுத்த வழிவகுக்கிறது, மேலும் இது ஆக்கிரமிப்பு நடத்தைக்கு சாதகமானது. இன் பண்பு வன்முறை அத்தியாயங்கள் போதை நிலைகளில், ஒரு நடுநிலைப்படுத்தல் நுட்பம் தோன்றுகிறது, மேலும் மது அருந்துவது கூட ஒரு அறிகுறியாகும் வன்முறை, ஒரு சீரற்ற காரணி அல்ல.

ஆளுமை பண்புகளின் பரிமாணங்களை இணைப்பதன் மூலம் வன்முறையின் தீவிரம் , மன்ரோ மற்றும் ஸ்டூவர்ட் (மன்ரோ & ஸ்டூவர்ட், 2004) விவரிக்க:

  • a ஆதிக்க-நாசீசிஸ்டிக் ஆக்கிரமிப்பாளர் : அதற்காக வன்முறை ஒருவரின் உடையக்கூடிய சுயமரியாதையை உறுதிப்படுத்த கூட்டாளரைக் கட்டுப்படுத்தும் சேவையில் இது உள்ளது;
  • தி பொறாமை-அடிமையானது : இது பயன்படுத்துகிறது வன்முறை எப்போதும் கட்டுப்பாட்டின் செயல்பாடாக, ஆனால் எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக கூட்டாளரால் கைவிடப்படும் என்ற பயத்தில்;
  • தி சமூக விரோத ஆக்கிரமிப்பாளர்கள் : உண்மையில் வெவ்வேறு நிலைகளின் தீவிரத்தினால் வகைப்படுத்தப்படுகிறது, ஆனால் பயிற்சி செய்யும் தன்மையால் ஒன்றுபட்டது வன்முறை மற்றவர்களின் உரிமைகளை மீறும் பொதுவான வடிவமாக வீட்டிற்கு உள்ளேயும் வெளியேயும்.

டிக்சன் மற்றும் பிரவுன் (பால்ட்ரி & ரோயா, 2003) ஆகியோரால் முன்மொழியப்பட்ட மிகவும் வேறுபட்ட வேறுபாடு இல்லை. குடும்பத்தில் மட்டுமே வன்முறை , இது மனநோயியல் கோளாறுகளால் குறைந்த சுமையாகத் தோன்றுகிறது; எல்லைக்கோடு-டிஸ்ஃபோரிக், நோயியல் அறிகுறிகளால் குறிக்கப்படுகிறது மற்றும் குறிப்பாக கவலை, மனச்சோர்வு, தீவிர உணர்ச்சி குறைபாடு; குற்றவியல் பதிவுகள் மற்றும் போதைப் பொருள் துஷ்பிரயோகம் மற்றும் வன்முறை குடும்ப உறுப்பினர்களின் வாரிசுகள் ஆகியவற்றால் வகைப்படுத்தப்படும் அனைத்திலும் மிகவும் வன்முறையான பொதுவாக டிஸ்போரிக்-சமூக விரோத சமூகம். முதல் போது வன்முறை இது முக்கியமாக ஒரு வெளிப்படையான வகையாகும், அதாவது, இது கட்டுப்பாடற்ற உணர்ச்சியிலிருந்து எழுகிறது, டிஸ்போரிக்-எல்லைக்கோடு மற்றும் நான் வன்முறை-சமூக விரோத இது பற்றி 'கருவி' வன்முறை , குறிப்பிட்ட நோக்கங்களால் ஆணையிடப்படுகிறது மற்றும் முன்கூட்டியே திட்டமிடப்பட்டுள்ளது.

டிக்சன் மற்றும் பிரவுன் ஆகியோர் சுமார் 25% என்று வாதிடுகின்றனர் தவறாக நடத்துதல் கொண்டுள்ளது குடும்பத்தில் மட்டுமே வன்முறை , ஆனால் 25% அடங்கும் வன்முறை / சமூக விரோத , மற்றும் மூன்றாவது வகை, எல்லைக்கோடு / டிஸ்ஃபோரிக், மீதமுள்ள 25% சேர்ந்தவை. இந்த வகைகள் மற்ற காரணிகளிலும் வேறுபடுகின்றன, அவற்றில் சில கலாச்சார நிலை, அதாவது நிலை வன்முறை ஏற்பட்டது அல்லது குழந்தை பருவத்தில் சாட்சி, மனக்கிளர்ச்சி, ஆதரிக்கும் அல்லது நியாயப்படுத்தும் அணுகுமுறைகளின் இருப்பு அல்லது இல்லாமை வன்முறை.

பெண்ணுரிமை பற்றிய இத்தாலிய புள்ளிவிவரங்கள்

குறிப்பிட்ட இத்தாலிய கட்டமைப்பிற்கு, இஸ்டாட் (www.istat.it) தெரிவிக்கிறது வன்முறை பங்குதாரர் குடும்பத்திற்கு வெளியே (35.6%) கூட உடல் ரீதியாக வன்முறை நிறைந்த விஷயமாகும், இது வீட்டிற்கு அப்பாற்பட்ட வன்முறை வன்முறையாகும் (25.7%). மேலும், 2006 இல், 74% வன்முறையில் ஈடுபடுபவர்கள் 2007 ஆம் ஆண்டில், குற்றவாளிகளில் 58% பங்காளிகளிலோ அல்லது முன்னாள் கூட்டாளியிலோ, 2008 இல் 54% ஆகவும், 2009 இல் 63% ஆகவும், 2010 இல் 54% வரை கடந்த ஆண்டு பதிவு செய்யப்பட்ட தரவு: 65% ஆசிரியர்கள் இப்போது இணைக்கப்பட்டுள்ளனர் பாதிக்கப்பட்டவர் ஒரு காதல் உறவிலிருந்து.