நிறைய யோசிப்பது தீமைகள் இல்லாத ஒரு உடற்பயிற்சி என்று இன்று நம்பப்படவில்லை. மாறாக, அதிகமாக சிந்திப்பது என்பது மனதை மட்டுமல்ல, நேரத்தையும் சக்தியையும் வீணாக்குவதாகும். இன்னும் பயனற்ற மற்றும் முட்டாள்தனமான பாழடைதல், அத்துடன் தீங்கு விளைவிக்கும். மிகவும் தீங்கு விளைவிக்கும்.



இந்த கட்டுரையை வெளியிட்டது ஜியோவானி மரியா ருகியோரோ அவரது லிங்கீஸ்டா 09/04/2016 அன்று



மனம் மனம் உடல் இல்லை

உளவியலாளர்கள் மனதையும் ஆற்றலையும் இணைக்க விரும்புவதில்லை. இயந்திரங்கள் மற்றும் மோட்டார்கள், மற்றும் இயந்திரங்கள் மற்றும் மோட்டார்கள் ஆகியவற்றின் ஆற்றல் குறைப்பு எப்போதும் உளவியலாளர்களிடமிருந்து தொழிலைத் திருடி, அவர்களின் உச்ச எதிரிகளான நரம்பியல் விஞ்ஞானிகளின் கைகளில் வழங்குவதாக அச்சுறுத்துகிறது.



'ஒரு நாள் நரம்பியல் விஞ்ஞானிகள் எல்லாவற்றையும் விளக்குவார்கள்! 'ஒரு மனோ ஆய்வாளர் சக ஊழியர் என்னிடம் நீண்ட காலத்திற்கு முன்பு சொன்னார், அதிருப்தி மற்றும் ஏமாற்றத்தின் கொடூரத்தில் அவரது முகம் உருவானது, அது எதையாவது எதிர்கொள்கிறது, அல்லது குறைந்தபட்சம் நம்மை விட மிருகத்தனமாக வலிமையானது, எங்களை விட மிருகத்தனமான வலிமையானது, வென்றதில் மகிழ்ச்சியை எடுப்பதை விட அதிக திறன் கொண்டது வாழ்க்கையின் விளையாட்டு, நாங்கள் கொத்துக்களில் அனுபவிக்க விரும்பும் அந்த விளையாட்டு, அதற்கு பதிலாக வேறொருவரால் ஆதிக்கம் செலுத்தப்படும்.

விளம்பரம் மேலும், ஒரு அறிஞரைப் பொறுத்தவரை, வெல்லும் விளையாட்டு என்பது விளக்கும் திறன், மனம் எவ்வாறு செயல்படுகிறது என்பதைப் புரிந்துகொள்வது. நாம் ஆற்றலைப் பற்றி பேசும்போதெல்லாம், உளவியலாளர்கள் அதிகம் சொல்லாத ஒரு இடத்திற்குச் செல்கிறோம், மூளை இருக்கிறது, மனம் இல்லை. பழைய பிராய்ட் ஆற்றல் மற்றும் ஆற்றலை வெளியேற்றுவதை அடிப்படையாகக் கொண்ட ஒரு உளவியலை உருவாக்க முயன்றார், அது அவருடைய சிறந்த யோசனை அல்ல. உளவியலாளர்கள் எண்ணங்கள், உணர்ச்சிகள் மற்றும் உறவுகள் பற்றி பேச விரும்புகிறார்கள்.



ஆற்றலைப் பற்றி அதிகம் பேசுவதைத் தவிர்த்துவிட்டால், நாம் ஒரு மனம், விவரிக்க முடியாத மற்றும் பொருத்தமற்ற எரிபொருளைக் கொண்ட ஒரு ஆவி, எனவே வயதான மற்றும் சிதைவு திறன் கொண்ட ஒரு கருத்தாகும். குழந்தை பருவமும் வளர்ச்சியும் இல்லாமல் நித்திய இளைஞர்களின் வாழ்க்கையை வாழ்ந்து, திடீரென காணாமல் போவதை, மரணத்தை, முதலில் வீணடிக்காமல் செல்லும் மனம்.

அதன் இலட்சிய இருப்பில் கூட மனம் ஆற்றலை வீணடிக்க வல்லது. புரிந்துகொள்ளமுடியாத நடத்தைகள் மற்றும் அறிகுறிகளில் மன ஆற்றல்களை காற்றில் வீசுவதாகத் தோன்றிய பிராய்டின் வெறித்தனத்தின் காலத்திலிருந்தே உளவியல் இதை எப்போதும் நினைத்திருக்கிறது. கடந்த காலத்திலிருந்து மாறிவிட்டது என்னவென்றால், மனம் தன்னைக் காட்டிக்கொடுக்கும் போது ஆற்றலை வீணடிக்கும் என்ற பயம் இருந்திருக்கலாம், அது நிறைய சிந்தித்து நேராக சிந்திக்க வேண்டும் என்ற கட்டளையை பின்பற்றாதபோது, ​​சுருக்கமாக, இது உலகத்தைப் புரிந்துகொள்வதையும் பகுத்தறிவைப் புரிந்துகொள்வதையும் கைவிட்டு விழுந்தபோது வெளிப்புற சக்திகளுக்கு இரையாகும், உள்ளுணர்வு மற்றும் முன்னாள் சக்திகள். சுருக்கமாக, வெறித்தனத்தின் நிகழ்வு பற்றி பிராய்டின் விளக்கம், பெண்கள் தங்களை விடுவிக்காத உள்ளுணர்வுகளுக்கு மன வாழ்க்கை இரையாகிய பெண்கள்.

இன்று மக்கள் வித்தியாசமாக சிந்திக்கிறார்கள். இன்று எண்ணம் பொருளாதாரத்தை வீணாக்குகிறது, அதன் எண்ணங்களை பொருளாதாரமாக்க முடியாமல் போகும்போது, ​​பஞ்சாங்கத்திற்கு தன்னை அதிகமாக அர்ப்பணிக்கும்போது, ​​பகுப்பாய்வு செய்ய, ஆயிரம் பயனற்ற நுணுக்கங்களில் தடுமாறுகிறது. செயலற்ற எண்ணங்களில் தங்குவதற்கு தனிப்பட்ட நேரத்தைக் கொடுத்த பத்தொன்பதாம் நூற்றாண்டின் அமைதியான மற்றும் வழக்கமான தாளத்துடன் ஒப்பிடும்போது, ​​இன்று நாம் ஒரு விரைவான வாழ்க்கையை வாழ்கிறோம், அதில் சும்மா இருப்பதற்கு இடமில்லை. சிந்தனை கூட அதன் மகிழ்ச்சியான பகட்டான மற்றும் வீணான தரத்தை இழந்துவிட்டது.

நிறைய யோசிப்பது தீமைகள் இல்லாத ஒரு உடற்பயிற்சி என்று இன்று நம்பப்படவில்லை. மாறாக, அதிகமாக சிந்திப்பது என்பது மனதை மட்டுமல்ல, நேரத்தையும் சக்தியையும் வீணாக்குவதாகும். இன்னும் பயனற்ற மற்றும் முட்டாள்தனமான பாழடைதல், அத்துடன் தீங்கு விளைவிக்கும். மிகவும் தீங்கு விளைவிக்கும்.

கடந்தகால இல்லத்தரசிகள் போலவே, மனநலத்தின் ஒரு புத்திசாலித்தனமான வீணான மன ஆற்றலின் விளைவாக, தொடர்ச்சியான மனநல கோளாறுகள் இப்போது கோட்பாடு செய்யப்பட்டுள்ளன. இது பிரபலமற்ற அடைகாத்தல் ஆகும், இது ஒரு வார்த்தையை மேலும் மேலும் பரப்பி பிரபலமான கலாச்சாரத்தில் நுழைகிறது, இது ஒரு சிந்தனையை சரிசெய்யும் மன நிலை. பழைய பத்தொன்பதாம் நூற்றாண்டின் மனோதத்துவவியலில் இருக்கக்கூடும் என்பதால், இனி மர்மமானதாகவும், குழப்பமானதாகவும் இல்லாத ஒரு நிர்ணயம், இதில் ஒரு நிலையான யோசனை ஒரு மனிதனைக் கொடுமைப்படுத்துதல் மற்றும் களியாட்டம் ஆகியவற்றால் மிருகத்தனமாகக் கைப்பற்றி பாரிஸின் சேரிகளுக்குள் இழுத்துச் சென்று அப்சிந்தே குடித்துவிட்டு போகலாம். பெர்லியோஸ் ஒரு முழு சிம்பொனியை எழுதினார், திஅருமையானது.

விளம்பரம் இன்று எதுவும் காதல் இல்லை. நவீன ப்ரூடிங்கின் நிலையான யோசனை, ரொமாண்டிக் என்பதிலிருந்து வெகு தொலைவில் உள்ளது, ஒருவர் கவர்ச்சியைப் பற்றி பேச முடிந்தால், அதன் பக்கத்தில் முட்டாள்தனத்தின் வசீகரம் மட்டுமே உள்ளது. பல வியாதிகளுக்கு இப்போது இந்த குறி உள்ளது, அவை இந்த விதிமுறைகளில் விளக்கப்பட்டுள்ளன: ஒரு தவறான புரிதலின் விளைவாக, எண்ணங்கள் மற்றும் கருத்துக்களுக்கு அதிக முக்கியத்துவம் கொடுக்கும் போக்கின் விளைவாக, இவ்வளவு கவனத்திற்கும் செறிவுக்கும் தகுதியற்றவை மற்றும் ஒதுக்கி வைப்பது விரும்பத்தக்கது. உதாரணமாக, இதுதான் அப்செசிவ்-கட்டாயக் கோளாறு .

கிறிஸ்தவ புத்தகத்தின் ஐம்பது நிழல்கள்

எனவே சிகிச்சைகள் இந்த புதிய போக்குக்கு ஏற்றவையாக இருக்கின்றன, இது ஒரு பழமையானது, ஏனென்றால் எல்லா சகாப்தங்களும் கடந்த மில்லினியத்தின் கடைசி இரண்டு நூற்றாண்டுகளைப் போல அறிவுபூர்வமானவை அல்ல, இதில் சிந்தனை எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக வைக்கப்பட்டுள்ளது. சில சகாப்தங்கள் பழைய மில்லினியத்தின் பத்தொன்பதாம் மற்றும் இருபதாம் நூற்றாண்டுகளைப் போலவே உரையாடுகின்றன, சில சகாப்தங்கள் ஒரே நேரத்தில் பெருமூளை மற்றும் மிகக் கடுமையான மனக்கிளர்ச்சியைக் கொண்டுள்ளன, எல்லா யோசனைகளுக்கும், எண்ணங்களுக்கும் மேலாக இருந்த வெகுஜன மனிதர்கள் வெறித்தனமாகப் போயிருக்கிறார்கள்: பாசிசம் மற்றும் கம்யூனிசம் எல்லாவற்றிலும், பின்னர் பலர்.

இந்த நிகழ்வைத் தூண்டியது முதலாளித்துவத்தின் வருகை, வாதிடும் வர்க்க சமநிலை. ஒரு கோளாறு கூட வெளிப்படையாக மிகவும் சிந்தனையற்றது, உணர்ச்சி மற்றும் உடல் பீதி போன்றது, உண்மையில் அதிகப்படியான பிரதிபலிப்பின் விளைவாக, மோசமான விழிப்புணர்வின் விளைவாக தெரிகிறது. ஒவ்வொரு சிறிய உடல் சமிக்ஞையின் விழிப்புணர்வும் ஆயிரம் எண்ணங்களைத் தூண்டுகிறது, இது உணர்ச்சிகளை பேரழிவுகரமாக விளக்குகிறது, பீதியின் அனைத்து அச்சங்களுடனும்: பைத்தியம் பிடிப்பது, இறப்பது மற்றும் கட்டுப்பாட்டை இழப்பது. சுருக்கமாக, இன்று சிந்தனை கூட ஒரு வரையறுக்கப்பட்ட வளமாகும், எச்சரிக்கையுடன் துளையிட வேண்டும்.